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淄博花灯的渊源及发展

2019-09-16

代为於陵县,隶属济南郡,建有天后娘娘庙,正月十六日是天后娘娘的生日,人们要在十六日日出前在泔河里刷养蚕的帘子等家什,不见红日刷的蚕帘子成活率高,因为是正月十五上元节晚上有月亮,趁月色,也有的打着火把,后来发展到用纱罩在灯碗上,后来又发明了各式各样的纱灯挂在河沿上照明(此河后改为淦河从凤凰山北, 花灯——是春节、元宵节悬挂和摆设的观赏性,用各种材质和造型以传统工艺制作的灯饰,通称花灯、灯彩或彩灯。花灯的发展与元宵观灯、赏灯有着直接关系,元宵节又叫“灯节”。

    元宵灯节始于汉代,盛行唐宋,传于明清。当时叫“上元燃灯”,汉代司马迁建议汉武帝修改立法,在创建《太初历》时把元宵节列为重大节日,此后,各地都兴“闹元宵”“赏花灯”,随之社火、歌舞以庆升平。

     据《隋书音乐志》载:“隋炀帝大业二年,正月十五日,在京都端门外,大放巨火,光烛天地,绵寰八里,列为戏场,全面匏革之声,闻于十里歪,自是每年为常焉”。

   《开元天宝遗事》中说:“韩夫人置百枝灯树,高八十尺,竖之高山,上元夜点之,百里皆见,光明夺目也”京城“灯轮高二十丈,衣以绵绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之如花树”,唐明皇令人制作过高达一百五十尺的大灯楼,灯楼上悬挂着珠玉,金银穗坠,风吹金玉,铮铮作响。

     宋代,花灯发展到了新的高峰,样式变化万千。《武林旧事》中说:“那是灯品至多,精妙绝伦”有同玻璃球一样的无骨灯,有灌水转机,百物齐动的机关灯,有刻镂金铂,饰以玳琩的鱿鱼灯,有以五色珠为网,下垂流苏的珠子灯,有白玉制作嫦娥奔月.西施采莲.刘海戏蟾人物故事灯……

    明清两代,花灯越出越奇,各种“扎制作行”极其兴旺,秋色赛会盛行,灯彩远销外洋。

    新中国成立后,花灯艺术得到更大的发展“淄博花灯”“自贡花灯”“江淮花灯”交相争研,使华夏古老的花灯艺术更加绚丽多彩,展示出新时代的勃勃英姿。

    淄博花灯,源于姜太公封齐,鲁中地区商周先民植桑养蚕者居多,周村是中国北方丝绸之乡,相传养蚕.织绢乃皇帝夫人嫘祖所教,人们称嫘祖“天后娘娘”。商之於凌城(今周村南古城村)是商代於陵侯国的都城,汉古城村西流入现在周村市区内)形成了十五日夜间至十六日拂晓泔河两岸灯火通明,远远望去像一条长长的火龙。

    有的富有家庭和善心人则把灯挂在大门口与人照明,也有的提灯到娘娘庙烧香,把灯挂在庙里,祈求大吉大利,连年有余,风调雨顺,国泰民安,形成了上元节夜晚挂灯习俗。

    姜太公则把纱灯各色绢灯用在军事上为“号灯”,夜间以灯号令三军,使周军大胜商纣。

    建立周朝后,他又把阵亡的将领封为神圣,大搞祈福.祭祀活动。使齐国灯彩从民间走向军用、宫廷,庙堂、社火。此习俗一直延续上世纪五十年代,周村正月十六日像初一那样,包饺子放鞭炮,祭祀神灵,称谓“过十六日。”

   淄博彩灯”始于周齐,兴盛于清初,随着周村丝绸业和博山陶瓷琉璃业的兴起,周村、博山元宵挂灯也随之兴起。博山以料灯为主,木制框架、琉璃镶嵌,因为有对陶瓷、琉璃的绘画基础,所以花灯造型样式繁多,绘灯的内容也很丰富,加以琉璃珠的装饰和造型华贵、高雅,乃全国一绝。使博山料丝六扇屏、照壁、堂灯、料珠销遍全国及世界各地。

     周村花灯以丝绸为主,在历史长河中形成了自己的风格:

    一、 用五彩绸子遮天蔽日,下雨下雪不妨碍观灯。

    二、飞禽走兽、鸟语花虫、瓜果梨桃、五谷杂粮、鱼鳖虾蟹、牛驴骡马都能做成灯。体现了一片丰收景象,显示出扎制艺术的高超。

    三、盒子灯,直径六十,高三十公分的圆形盒子掉在空中,像现在的大蛋糕盒,下边点燃,发出火光和乒乓响声,从盒内掉出五颜六色的剪纸造型,例:牛郎织女、麻姑献寿、嫦娥奔月、十八相送、吉祥如意、连年有余的吉祥图案和天官赐福.人寿年丰等字,随燃烧,随往下降,连续半个多小时,可称全国一绝。

    四、 空中吊着动物活动灯,例:山羊抵角、鹬蚌相争、龟兔赛跑、蝴蝶飞舞、蜻蜓戏水都能自身活动和打斗。

    五、墙上挂的戏剧人物活动灯,例:拾玉镯、小放牛、渔夫恨,在墙上的小戏楼里表演的人物有十几公分高,里面播放唱片,还有的孙猴子吹鼔铛,猪八戒吃西瓜,更引人发笑。

    六、 以当地丝绸扎制裱糊的宫灯、花灯都集彩绘、剪纸、书法于一体,内容广泛例:聊斋,风神演义、四大名著、民间故事、成语故事、二十四孝,山水、花卉等,制作精良、绘画细腻,剪纸巧妙,体现了文化底蕴深厚的齐鲁风采。

   七、观灯与白天看芯子,晚上观耍龙灯、玩狮子、跑旱船和踩高跷相结合。

   新中国成立后,花灯艺术得到更大的发展,周村元宵观灯有三次高潮:

   一次高潮一九五零年建国一个春节,以大街丝市街为主的全街挂灯,各乡镇.

   街道搭台唱戏,文化馆在水胶场搭台汇演比赛,晚上龙灯旱船扮玩队伍上街,元宵期间整个周村成为一片欢乐的海洋。

   晚上扮玩队伍更显示了灯的异彩,队伍以火流星开路,铃子长鸣,锣鼓喧天后跟

   双狮起舞、旱船紧随,秧歌队、腰鼓队、二龙戏珠不断在空中攀悬,云彩灯时起时落伴随着龙的起舞,盘龙滚动、戏珠、戏水,真似行云流水,后跟高跷队、竹马队,高跷脚底铜铃有节奏的响动,有的累了坐在房檐上休息,以示高度,引竹马的飞脚,劈叉、跟头接连不断。Z后是小锣鼓和蹶芯子,在旗罗伞扇对对大红灯的辉映下,在街两边男女老幼人头攒动下,在花红柳绿的衣帽衬托下,鼓乐声喧、灯月交辉、火树银花、翻滚跳跃,欢乐的海洋直冲云天,是东方神韵,东方文化的无比魅力,是中国人民站起来的具体体现。

   第二次高潮一九五六年,正月十五晚上从青岛开往济南的客车,在周村火车站有四节车

   厢基本下空(笔者亲眼所见),周村大街早晨打扫卫生靴鞋捡了一筐。

   第三次高潮在改革开放后的八十年代,规模宏大,内容、造型都有所创新,以地面大型活动故事灯为主,精巧华丽,千姿百态,扮玩的队伍在宽阔的新建路上表演,华贵高雅.    绚丽多彩.古老的芯子也抬上街,光彩夺目、人山人海,一摆数里。

   九十年代的元宵节,淄博各区县都挂灯扮玩,规模宏大各有特点,都以大型故事机械灯为主,扮玩的队伍也多在白天举行。

    一九九零年九月五日——十月五日“首届中国陶瓷琉璃艺术节”在淄博人民公园举办了“首届淄博金秋灯会”,它集历年元宵灯会之精华,容三十七座大型机械灯组和近千盏小型民族花灯与一园,统一规划、巧妙布局,与山、水、湖、树、路等园林相映成趣,成功的突出了“欢乐的淄博”这一主题。形、色、声、光、动的有机结合,灯组乐声飘逸、意境悠远,令人赏心悦目、乐而忘返,显示出传统艺术的极大魅力,据统计,灯会期间接待中外观众五十余万人。

    第二届“金秋灯会”四十八座大型机械灯组和六百余盏小型民族花灯,紧紧围绕着齐国故事、聊斋故事这两大题材,与园林艺术交相辉映,呈现出一派“流金异彩灯满园,万紫千红闹金秋”的景象。灯组采用了陶瓷、琉璃、丝绸、塑料等众多原材料,更给人以特色鲜明、耳目一新的深刻印象。博山陶瓷厂用两千多只碗、盘、匙、碟搭成的“孔雀开屏”精巧美艳,琉璃彩门“双麒麟拱日”晶莹剔透,临淄制作的“景公车马”“太公钓鱼”“高阳酒旗风”等灯组和淄川区、山东铝厂制作的七组“聊斋故事灯组,展示了淄博的古老文明,周村区的八十米灯棚,容二十余盏故事灯组于巨龙体内,可谓别出心裁,洋洋大观而于湖面的“彩瀑三挂”“珍珠神女”“哪吒闹海和”和“牛郎织女”等灯组,灯.水相映更是迷人。据统计本届灯会观众高达六十余万人次,门票收入八百万元以上,共接待来自日.美.意.德.英.法.苏.南韩及港澳台等二十个国家和地区的外宾,同时举办“国际陶瓷艺术作品展评会”“淄博工业产品展销会”(灯会共举办四届,此文根据阎水村文写)

   “十二五”文化产业的新起点

    淄博花灯再创辉煌

    淄博花灯历史悠久,鲜明的艺术风格,精湛的艺术造型,广泛的古今内容,浓郁的生活气息,给我们带来欢乐,带来祥和。

    自改革开放以来,灯火辉映.争奇斗艳的淄博花灯,不仅销往全国各地,已到俄罗斯.德国进行灯展,促进了对外文化交流,弘扬了民族文化,展示了中国民间艺术,对增进友谊,淄博花灯发展起到了一定作用。

    中央电视台,山东电视台,多年来从新闻报道.花灯专题,大大提升了淄博花灯的知名度。“淄博花灯”这一展示齐鲁风采的文化遗产发扬光大,让更多的人享受到淄博民间文化艺术的芬芳,更好的为社会服务,必须转变发展机制,成立花灯行业协会,使花灯行业有引领机构,协调政府与花灯企业之间的关系,建立花灯研究设计机构改革创新,提升艺术的科技含量,把白炽灯改为五颜六色LED的低碳节能灯,转换亮点为特点,才更有卖点。

    转换发展观念.发展方式.综合实力.联合开发,建立“淄博花灯博物馆”与旅游相结合,与各地艺术节.文博会.文艺演出.庙会.民俗扮玩相结合,制造出思想性.艺术性.观赏性更强,表现鲜明的时代精神,丰厚的民族精神及社会生活中丰富多彩.激发进取.催人奋进.多元化与科技结合,更具魅力的花灯,把接到订单做灯,形成看样订货,把短线产品,拉动为长线产品,从小批量加工,做到承接大型灯会,从扩大国内市场到走出国门。

   十七届五中全会提出“推动文化产业成为国民经济支柱产业”政府主管部门和地方政府对文化产业的重视及有关政策的出台,给花灯文化产业发展带来机遇。淄博花灯应在党和政府领导.关怀.支持下团结奋进.开拓创新.汇聚齐鲁文化精粹,以王者风范,屹立在世界东方,光照千秋。

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